石勒又问出自哪部经典？佛图澄回答说是相轮寺的铃音。
铃音能作为预兆吗？石勒将信将疑。
佛图澄自己说还有一个办法，可以观察未来，应当由石勒请求试一试，佛图澄说需要推迟七天，七天内让一个童子持斋，斋期满，才能观察，于是依照方法施行。
转眼间就是七天，佛图澄入宫进见，在石勒面前施行法术，让左右取来麻油和胭脂，两种东西掺和，放在掌心，又用两手摩擦，过了好一会儿才张开手掌，光芒灿烂。
石勒等人只看到他手掌中的光芒，看不出什么奇异，唯独持斋七天的童子，看着佛图澄的手掌，不禁大为惊讶说：“里面有无数兵马，捉住一个胡须长脸白的大人。”
佛图澄就对石勒说：“这就是刘曜了。”
手掌中有这样的幻影，难怪如来佛能捉住孙悟空。
石勒于是大喜，立即命令亲将石堪、石聪，去会合豫州刺史桃豹等人，各自率领部众赶赴荥阳，又命令石虎进据石门，自己统领四万步兵骑兵，从襄国出发，下令敢劝谏的人斩首，程遐等人自然不敢再说话，任凭石勒上马踏上路途去了。
但佛图澄究竟是什么人，能有这样的秘术？相传佛图澄生长在天竺，本来姓帛氏，到晋怀帝永嘉四年，才到洛阳，自称一百多岁，能够服气养生，连续几天不吃饭。
常常念诵神咒，役使鬼神，腹部旁边有一个孔，用棉絮塞住，夜间拔出棉絮露出孔，光芒照亮一室。
又曾经到流水旁边，从孔中取出内脏，在水中洗净，再放回腹中，洛阳人称为奇僧。
到洛阳大乱，投靠石勒的将领郭黑。
郭黑跟随石勒四处征战，每次能预先知道行军的吉凶，石勒当然疑惑。
郭黑说由佛图澄传授，于是石勒就召见佛图澄相见，试用道法。
佛图澄取钵盛水，焚香念咒，立刻看见钵中生出青莲，花光映日，石勒于是惊叹佩服。
从此石勒有举动，佛图澄总是预先知道。
石勒称赵王到五年，襄国大旱，石勒命令佛图澄祈祷降雨，佛图澄说祈祷请求没有用处，另有好办法。
于是率领徒弟前往石井岗，挖到一条死龙，长约一尺多，取来放在水盂中，半天复活。
佛图澄对着龙念咒，用酒祭奠，突然看见龙一跃上升，腾往天空，随即看见阴霾密布，大雨倾盆，田野都得到滋润。
因此改天井岗为龙岗。
过了几年，襄国城壕，水源突然干涸，石勒又请求佛图澄想办法。
佛图澄笑着回答说：“城壕没有水，命令龙去取水就行了。”
石勒本来字世龙，怀疑佛图澄有心嘲弄，也笑着说：“正因为龙不能取水，所以才和高僧商量。”
佛图澄于是严肃地说：“这是实话，并非戏言。
水泉无论大小，一定有神龙居住，现在城堑的水源，在西北五里的团丸祠下，如果不是命令龙取水，水从哪里来？”
说完自己出去。
随后带领弟子法首等人，直接到团丸祠下，自己坐在绳床上，烧安息香，口中念念有词，絮絮不断。
直到三天三夜，才有小水流流动，一条小龙长五六寸，随着水流出没，百姓相继前往观看。
佛图澄禁止逼近观看，不到半天，水势突然上涨，汹涌澎湃，流满城壕，龙也不知去向了。
佛图澄返回报告石勒，石勒更加尊敬他，称为大和尚，这暂且等以后再说。
事情记载在《十六国春秋》中。
且说赵王刘曜，自从即位称帝后，起初还能从善如流，采纳谏言，任用游子远为车骑大将军，讨平氐羌。
依照侍中乔豫和苞等人的建议，停止修建宫室。
又在长乐宫的东隅设立太学，未央宫的西隅设立小学，凡是百姓年龄在十三岁以上，二十五岁以下，聪明颖悟可以教导的，都命令入学学习，一共得到一千五百人。
命中书监刘均兼任国子祭酒，散骑侍郎董景道为崇文祭酒，居然尊崇经典讲授道义，用华夏文化改变夷狄风俗。
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