朝廷只是一个统治集团，国家才是每个子民的母亲。
如果现在这个朝廷能同心同德，清除积弊，为这个国家的长治久安，人民幸福而竭尽全力的出点子、想办法，别说一个小小知识产权，搭上他这条命又能如何？上辈子活了六十岁，这辈子难道能活六千岁不成？母慈子孝，人伦大道！
老娘身体康健，儿女才能安心地做其他事；老娘快快乐乐，儿女才能远行。
现在娘病了，一帮兄弟吵吵着该谁来护理，谁该出钱，甚至把娘最后的一点养老钱都私下分了。
儿女们做得出，躺在病床上的娘该做何想？
想到这里，高欢忽然心情莫名其妙的恶劣起来，针对杨侃的话同样很冲：“杨兄，你我初次见面，往日无怨，近日无仇。
对你本人的人品学识，高欢甚为钦佩。
但是，我还是忍不住要告诫一句杨兄，你读书读傻了吧？孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。
高某很钦佩这样的人生境界，我本人也十分推崇这样的人品。
但是，请注意我的转折。
但是，我把铸币技术无偿捐献给朝廷，你们能保证新的货币正常流通吗？”
对于高欢的一套说辞，内心来讲，杨侃已经不忿多时了。
些许奇淫技巧，商贾小道，能够拿来帮助朝廷治理地方，不啻是一记善意良方。
如果就此拿一把，要挟公子，高欢不仅人品堪忧，用心也非常险恶。
于是，杨侃愠怒的说：“君子九思，见得思义。
高兄口口声声利益交换，将黄白之物视为天下至尊。
言必称金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。
用你的话说，商品皆有价值，思想知识也能用来交换。
那么请问，圣人之道价值几许，先哲著作能换几个糟钱？忠君爱民，以身许国，乃吾辈读书之人的品德所系，志向所追。
高兄的所作所为，终将毁了自己，也会坏了大魏淳朴的民风士气。”
针对杨侃这类的腐儒，高欢不想和他争辩。
即便想争辩，他也自觉争不过满腹经纶的杨侃。
但他也不能一句话不说。
端起茶碗喝了一口，冲着杨侃说：“我一再声明，对于杨兄这样的高洁之士，高某毫无轻薄之意。
但是，请再次记住我的转折。
但是，独善其身没问题，兼善天下问题就大了。
你若主政一方，每一个政令都事关万千黎庶的生死存亡，些许不能理想主义。
太和五铢钱开始发行之时，相信满朝文武都不希望它混乱不堪，粗制滥造，祸国殃民。
那么，何以成了今天这个样子？换一个新版钱币，就能改变朝堂之上的闭目塞听，官商之间的相互勾连，王公贵族的保护主义，地方政府的懒政怠政吗？我把它交给你们，不出三个月，就会有仿制品出来扰乱市场。
到时候怎么办？任意放纵，还是重新再版？朝廷有多少钱可以来回折腾？什么叫忠君爱民？哪位君王希望五铢钱变成现在这个样子？难道这一切，不是在口口声声忠君爱民者眼皮底下成灾的吗？爱民了吗？害民才是事实。
你们这些清流士子可以视金钱如粪土。
一袭布衣，半碗糙饭，手捧圣贤书，自命比人清高！
去你娘的清高！
有本事，你们光着屁股去山里摘野果去吃！”
高欢的一句粗话，惊得锦娘小女子杏眼圆睁。
她不敢相信他会当着自己的面口出污言秽语。
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