这时期佛教盛行，仅京城表里就有大大小小的寺庙一千多处。
如果非要类比一下此时洛阳人富裕的感觉，那就是后世的“迪拜”
，真的不差钱。
即使到了灵太后胡氏掌权的神龟年间，国力已经衰弱，但皇家府库中的金银布帛依然堆积如山。
另外在《洛阳伽蓝记》中有一段关于御街两侧建筑的记载：“……阊闾门前御道东，有左卫府、司徒府、国子学堂。
学堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。
学府南有宗正寺、太庙、护军府、衣冠里。
御道西有右卫府、太尉府、将作曹、九级府、太社、凌阴里。
……”
这段文字中有三个信息：一、亭台楼阁，金碧辉煌，府院里闾，争相比肩。
二、所谓的凌阴里就是藏冰之处。
一千五百年前的洛阳人就能享受到冰镇食品，真够牛的。
三、国子学堂，遵从孔丘。
儒家思想也是鲜卑人的统治手段，教化根本。
孝文帝死后，元恪继位。
由于种种原因，国力开始下滑。
后族外戚干政的力度越来越大，拓跋皇族的实力派人物屡遭排挤打压。
派系林立，龃龉不断，天灾人祸，四处鼓包，北魏从此走上了一条不归路。
高欢担任函使出入洛阳之时，正值朝中争权夺利的戏码显现之际。
高欢是神龟二年二月到洛阳给尚书府送信的。
期间发生了一连串意料之外的事情。
值得一提的是，征西将军张彝的府邸被上千羽林军围攻，张将军本人被殴成重伤。
不止如此，羽林军还一把火将张彝将军的长子始均，烧成了烤乳猪，捎带着一百多家奴仆妇也跟着“火殉”
了。
尚书府具体与高欢打交道的人叫麻祥，一个喜欢打肿脸充胖子的小令史。
此人额外还有一个兼职身份，即怀朔镇军府安插在洛阳的临时代办。
每次公函送到时，怀朔镇给麻祥的“孝敬”
也一并送到。
为了防止高欢在外面碎嘴，麻祥总要施舍一小块肉给他，以示拉拢恩宠。
尚书府令史，其实就是一个普通的办事人员。
因为身处中枢，麻祥这样的令史难免觉得高人一等。
平时对尚书、侍郎们趾高气扬的派头羡慕不已，只因身份低微，不敢学上官一样招摇。
可好有高欢这样来自于地方的小人物上门，正好能够满足他们的虚荣心。
高欢每次送信而来，麻祥都不吝施舍。
丢给高欢一块肉吃，并不是出于善心，也不完全是担心他到外面胡说八道。
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