眼下这个时代，处于一个旧的将去、新的将来的时间混沌区。
被阉割、扭曲了的古老思想仍大行其道，但新的东西也已悄无声息的出现在人们之间。
拿一个比方，就说白家，白文氏当家这事，便可以见得一斑。
古来绝大多数的时间里，除非家中没男人了，否则哪儿轮的女人当家？
而白文氏以媳妇的身份，在丈夫、小叔子还在的情况下，执掌偌大一个白家，抛头露面，挽回白家的生意。
在此之前，这是极其少见，甚至不能见的。
可眼下，是堂而皇之出现在京师。
而许多人却是见怪不怪。
若说这事有上头一个老妖婆顶着——老妖婆当国嘛，她也是女人，凭什么老百姓女人便当不得家？
这是谬论。
武则天当皇帝的时候，也没见民间是女人当家作主。
真实的原因是，这个腐朽的朝代在对外战争之中失败、被种种侵略，带来的新的思潮，开始影响到民间百姓。
就说黄包车，这玩意儿就是外头传进来的。
又如头发样式——陆恒在东北时候，留个光头人家还指指点点。
但到了这里，街面上偶尔却可以看到一些剃了辫子的年轻人了！
官府已是不管这个了。
哪像鞑子入关时的留头不留发？！
这是洋人带来的影响。
东郊民巷的洋人们，为这个腐朽的朝代带来的是方方面面的侵略。
又如照相的馆子——那种一下子闪起来，能亮瞎人眼睛的镁光照相。
也有。
虽然少。
再比如电报。
十多年前李鸿章在天津设立了电报局，现在京师也有发电报的地方。
这都是一个新的混沌时代即将来临的先兆。
所以女人抛头露面，已经不是什么新鲜事，带九儿出门、抛头露面做些营生都不算什么。
陆恒的大光头，奇也只奇在油光发亮，而不奇在发型问题。
陆恒已经打算蓄发——蓄一头板寸出来。
带着九儿出门，这姑娘其实还有些羞涩。
她是乡下来的，思想还没有彻底转变。
她衣服穿着，也显得有些奇怪——作为出身很低的东北女性，她本来穿的很土，到了京师，置办了一些好衣裳，她在家里穿倒是没觉得怎样，但要是出门，便觉得不好意思。
这种心情，体现在在外的，便是气质与衣裳的不搭。
陆恒没说，这样的事，需要慢慢适应。
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