夏铭规定，每家权贵，一次只能购买五坛酒。
这个规定一出，自然惹得购酒之人怨声载道。
不过，大秦本就限制饮酒，平时售卖的酒不仅价格不低，而且很难买到。
整个大秦，夏铭的高度白酒，完全就是蝎子粑粑，独一份。
人们嘴上抱怨，可是下手却一点都不慢。
关中作为大秦心腹之地，汇聚了大秦八成以上的权贵。
这些人大都是累世权贵，这些人家里什么都缺，就是不缺钱。
接连几日，匠作局门前都排起了长龙，购酒盛况连日不绝。
咸阳，皇宫中。
淳于越与政哥相对而坐。
“陛下，匠作局售酒，一坛烈酒作价百贯，堪称天价。
但关中依旧闻风云动，权贵之家摩肩接踵，大量黄白之物入匠作局，换得烈酒。”
淳于越一脸忧虑，朝政哥施了一礼。
“匠作局本是朝堂之属，公子铭入主匠作局后，行事与商人无异。
臣今日走访关中县治，街边行人言必谈烈酒。
奢靡之风，自此而兴。
子曰，君子喻于义，而小人喻于利。
臣以为，此风不可涨！”
政哥心中不喜。
老实说，他对淳于越这番话有些腻味。
儒家满嘴仁义道德，但很多时候都做不了什么实事，张嘴就是假大空的道理，一直不被政哥喜欢。
天下初定的时候，政哥欲前往泰山封禅。
结果来到泰山脚下，因为随行人员没弄过这种祭祀之礼，政哥就召了一批当地的儒生过来。
结果这些儒生都是众说纷纭，没有一个准确的说法。
但是一些旁枝末节的东西，却讲究得很。
比如说，儒生们说泰山神圣，政哥应该用蒲草将车轮包住，免得损伤山上的草木。
在这一点上，儒生们倒是难得达成了共识。
但是，政哥对这种说法却嗤之以鼻。
政哥去泰山封禅，本来就是想天下宣告，自己已经完成席卷天下、包举宇内的壮举。
上个山都如此小心翼翼的话，就算完成封禅，又有什么意义？
政哥当下斥退群儒，按照自己的想法完成了祭祀。
尽管后来随行的儒生都得到了封赏，但从那个时候开始，政哥对儒生就没了好印象。
现在，淳于越居然在自己面前以“君子喻于义，小人喻于利”
来抨击匠作局，政哥能给他好脸色才怪。
不过，淳于越毕竟是当朝大臣，儒家在朝堂上的门面人物。
他担任的谒者仆射，隶属于郎中令，主管宾客迎送、接受群臣奏事的谒者。
换句话说，淳于越的这个职位，相当于是大秦的言官主管。
他向政哥进言，也并非为了一己之私，政哥也不便表态。
“朕知道了。”
政哥不咸不淡道。
从宫中出来，淳于越坐在马车上，忍不住叹了口气。
前些日子，弟子扶苏赠他美酒，淳于越还为此赞赏不已，夸赞那酒有杜康之韵。
自从匠作局开始卖酒，淳于越就夸不出来了。
他为此忧心忡忡！
他同政哥所讲的，走访关中，一点都没有夸张。
匠作局的白酒开售之后，造成的影响越来越大。
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