学霸的思维高度永远和普通人不在同一个水平。
一旁的白行简
兄长，该关注的似乎不是这个问题吧
看看他哥哥在诗里写的，多么困顿啊他听完都有些难受了。“嗯”白居易看了他一眼，缓缓笑开， 你是说贬谪之事不然还能有什么白行简用眼神回答。
白居易笑了笑，嘴角含着几分淡然 “仕途风波难料，彼时境地，我虽心中不郁，但此时闻之，倒也如观他人，又何必为未来之事忧心
他这样说着，言语间似乎真有了些“乐天”的意味。
白行简张了张嘴，话是这样说，但是贬谪之因语焉不详，他总觉得没那么简单。
白行简对这位兄长尚有几分了解，家中儒教甚敦，他兄长立下的志向是达则兼济天下，否则也不会写着诗都想着要讽喻现实补蔽时政了，可是在
这首琵琶行里，他却听出了萧然之音，兄长到底是因何事被贬，心境才会隐隐发生翻覆
另一边，再读一遍诗歌的元稹仍是忍不住叹息，听完讲解更是忧伤不已。出贬京师，谪居浔阳，又受湿毒之苦，无丝竹好友可慰怅怀，乐天兄在浔阳，真是苦楚不堪啊
他第一反应是若是能帮好友一把就好了，随即想起来楚棠前面说他那时在四川，说不定也是被贬了，心里不由得更加郁郁，同样遭贬，他和乐天兄不愧是难兄难弟。
同样有过被贬经历的韩愈不禁也生出些共鸣，如前所述，白居易的仕途比他顺遂得多，朝为京官、暮徙州县，连他都难免落寞，更何况是一路平顺的白居易他摇了摇头，沉默地饮下一杯酒。
江湖多风波，舟楫总失坠。
北宋。
无想寺中新进的小沙弥恍然大悟看向对面的周邦彦 “原来你日前作的那句词是从白居易那抄化用来的
周邦彦
夏日酷暑，他在无想山中寻凉，无想山中有寺一间，南唐名臣韩熙载曾在其中读书，他慕名前往，一为偷闲，二为静心。
山中秀美，他睹秀生情，填了一阙满庭芳,其中有“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”之句，脱胎于白诗，他本甚为得意，觉得此句含而不露，结果这个小沙弥竟说他是抄的他以诗入词，自然别有一番妙趣，怎么能用抄袭来评判
周邦彦颇有些愤愤，打定主意要多寻前人好诗入词，为词中引入清新雅正的诗家格调。
东晋。
陶渊明也有些沉默，为白居易笔下的浔阳。他尚在浔阳隐居，浔阳山水灵秀、风情质朴，甚合他的心意，哪有白居易说得这样惨陶渊明觉得自己的隐居之所被人黑了。
正这么想着，水镜里的话锋一转
不过看白居易和元稹的往来唱和，他在浔阳确实还比较恬然自安，应该就是像他自己说的，听到琵琶女的自述，所以忽然勾起怀想，心生哀感吧但是，这首诗真正感人的地方在哪里呢
难道不是琵琶女落寞沉沦、独守空船黯然神伤的一生有人为诗中的琵琶女唏嘘。
非也，难道不是白乐天才华横溢却遭贬谪、谪居卧病有人为白居易的仕
途波折叹惋不平。这些都不是。
白居易是一个封建士大夫，士农工商，士最是清贵，哪怕他现在是一个贬官，只有区区九品，但在身份、在社会心境上，他都处于绝对位置；
可琵琶女呢，她只是一个倡伎，在社会最底层，纵然她有琵琶圣手，可如今已经是个“过气明星”了。
自古以来，士人耻与倡优并列，可白居易在这里却肯摒弃成见，由衷地感慨同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
他将自己与琵琶女放在了同等位置，封建社会下层的琵琶女与精英阶层的知识分子成为同调，就像伟人说的，作者与琵琶演奏者有平等心情。这是这句诗的高度所在，是千年前尚还蒙昧的民主思想的回响。
u主想，这句诗琵琶女一定听懂了，并且深受震动感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
她决意再为白居易弹奏一曲，不是霓裳六幺那样的场面之曲，而是发自内心的，支曲酬知音。
“凄凄不似向前声。”
这样哀切的琵琶声寄托了琵琶女心中无限的落寞怨艾之情，竟是令船上所有人都忍不住哭了起来，而满船之中，谁又哭得最厉害呢江州司马青衫湿。
江州司马是白居易的代称，青衫是唐代官袍的颜色，三品以上穿紫袍，四、五品着红，六、七品着绿，八、九品则穿青色，白居易这时的官阶是从九品，只能穿青袍。
他的眼泪是那样深重，连衣袍都被打湿了。这固然是一个夸张的说法，但也可以从侧面看出他心中的苦闷。一支琵琶曲，两个失意人同是天涯沦落人。
“白大人真是一个好人。”有歌女抹着眼泪说道。
她也是个琵琶女，来往献技于筵席间，达官贵人虽然赞赏她的技艺，可她知道，那些人看她的眼神中没有半点尊重。
她本也不曾在意，因为她本就是卑贱之人，,与那些达官贵人是云泥之别，哪怕“老大嫁作商人妇”, “去来江口守空船”,不都是她的命么可白居易却说，同是天涯沦落人。
她又哭又笑，原来也有人的眼里，看得见她们。
市坊之中，几乎所有倡优伶人都被这句诗感动了，有人整顿衣裳，郑重地抱起了手中的琵琶。“你要去干嘛”小姐妹不解地问。
她回眸，嫣然一笑 “去练琵琶。”
练好琵琶，希望有朝一日也能逢上那位名满天下的大诗人，用一支好曲，换他一首琵琶行。小姐妹眨了眨眼，忽然也握紧了手中的玉箫， 琵琶行可以，玉箫行也行吧
一时之间，全国各地的倡优伶人都纷纷开始苦练技艺，盼望着哪天遇到些名家诗人，为她们写一首两首歌行。
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