“厌者，满也。</p>
“厌火术，即存火之法。</p>
“此术原自西域异国传来，起初将火丹火油与糖浆一同放进嘴中，喷吐成火，供人观赏。造诣深便无需引火之物，造诣浅则需持火为引。</p>
“后经不知名的道人改进，融入养气吐气之法，有了上中下三等的说法，原厌火术只为最下等。</p>
“中等厌火术无需火丹火油，而是配合养气吐纳法，吸取火之精气，存于腹内，用时吐出。造诣深者，火气可存数日乃至半月不散，造诣浅者吸了火气只能保管片刻，若不吐出，或是灼烧自己，或是消散无形。</p>
“上等厌火术无需火丹火油，也无需吸取火气，只在体内蓄养五气，用时导引成火，便可吐出，火气多少随体内五气而定。</p>
“此法与五行法术中的火法不同，无论造诣深浅，终为凡火。可引火，可照明，可灼人，可吓马，可烧新鬼，可退小妖，没有大的用处。</p>
“因而为戏术。”</p>
似乎也与吐气有些关联……</p>
林觉小声读完这一页，手捏纸张。</p>
手刚触到这一页，顿时又有难以察觉的微光乍现，眼前一阵模糊，专注都被拉到了虚无的脑海之中，顿时有声音响起。</p>
依然如同自己在脑中默念：</p>
“修习下等厌火术，需调配火丸火油，苦练喷吐耐受之法，此附尚德年间民间一火丸配方……”</p>
尚德年间？</p>
林觉听到要点，不禁思索。</p>
好像已有几朝了。</p>
是此书作者所处的年代吗？</p>
暂不多想，继续往下。</p>
“修习中等厌火术，需修习吐纳法，了解吐气法，感悟火之灵韵，待与灵韵有感，便可由此将火气吐纳进腹，熟练之后，以吐气法喷吐为火。</p>
“修习上等厌火术，需修习完整的养气法，吐纳导引，同样感悟火之灵韵，却由体内自生火气，导引吐出。造诣深者，不止能够口吐烈火，挥手投足之间也可洒出火气，化为火焰。</p>
“习者不可食大寒之物。”</p>
仍然有完整的修习方法，包括一些感悟心得，注意事项。</p>
林觉初听一遍，没有完全记住，只是指尖往下一翻，竟然发现下面还有一页：</p>
“养气法，古始修法。</p>
“天生五气，世间有灵，根骨上佳之人，即使肉体凡胎，也可偶尔窥见天地五气灵韵。</p>
“古人感于五气灵韵，觉得奇妙，通过长久摸索，掌握了将之引入体中的方法，并逐渐演变成养气法。</p>
“此法为天地修行灵法之始，下可强身健体，上可修行得道，加之对于天赋要求极低，甚至许多修习养气法的江湖人根本无法修习灵法，因此迄今仍是江湖世间流传最广的修行法门。</p>
“养气法多种多样，大抵有吐纳与导引两步，奈何凡俗江湖之人，大多只得一半。</p>
“得吐纳者，常学戏术，得导引者，常养体魄，合二为一，方为修行法。</p>
“……”</p>
林觉这才恍然想起——</p>
在之前一年中，自己确实偶然能够看见一些奇妙的气或光泽，或是在早晨太阳初升时候的山巅，或是在早春雨后的林间，亦或是今日那位老者吸纳火气的刹那之间，无法掌控，难以捉摸。</p>
按照书中所说，自己似乎天赋不错。</p>
“此为多种养气法之一：</p>
“须知气有阴阳五行四时之分……”</p>
林觉继续往下听，一边听一边想。</p>
如果书中所说不假，并有较高权威性的话，厌火术有上中下三等，今日那伙把戏人展现出来的是中下二等，不知会不会上等厌火术。养气法常被世人拆分为吐纳与导引，那位老者也只展现出了吐纳法，不知会不会完整的养气法。</p>
即便如此，也颇为奇异了。</p>
凡火毕竟是火，对人有一定杀伤力与震慑力，对付小妖小鬼应该也问题不大。</p>
只是却仍在城中表演。</p>
好像也有一定道理。</p>
仔细想想，林觉也曾从村老口中听过，世上有些江湖高手，能在十步之内，一瞬之间，取人性命，不管是真是假，这般厌火术威力寻常，难以短时之间对人造成太大伤害，喷吐距离也有限，真到了战场或是生死搏杀的境地，似乎也不见得有多厉害。</p>
起码比不过弓箭。</p>
不过从那些把戏人的话语中隐约听出，之所以这样，更像是他们的选择。</p>
无论如何，昨天与他们一番交谈，多少也对林觉有些启发，除了启发，也帮他对这个世界的样貌又多看了一眼。</p>
“养气之人，吐纳五气，蕴养灵韵，应折中，取平衡之道……”</p>
林觉还没来得及听完全部，外面就传来了堂兄的喊声，叫他吃饭，使他从那种聆听自己心声一般的状态中脱离了出来。</p>
一遍也学不会，实在不急此时，于是将书合上，放在了柜子上。</p>
又不由看了一眼柜子。 上面除了这本不知从何而来的古书，还放着十几本线装书籍，大多都是自己从村里大户人家或夫子家中借来的。</p>
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