他并不清楚这段注解是何人所书，只是关于“役使神仙”的疑问让他大感兴趣。</p>
其实他之前也有过这种疑问，只不过三齐嘚吧嘚吧半天就是讲不清楚。</p>
“看来不止我一个人有这种疑问啊… …”</p>
哎？</p>
看看有其他解释？</p>
徐行把这一段文字复制下来，重新搜索。</p>
翻阅了好久之后一条逗音作品引起了他的兴趣。</p>
视频里解释说：</p>
这些所谓的主事神，其实都是历史上有名的人物被尊封的而已。</p>
说到底，这些都是仙而不是神。</p>
什么叫仙？</p>
由人修炼而成的才叫仙！</p>
其实在宋时，道教并没有经历大规模的给高道上尊号捧上神坛的事情。</p>
这种行为是在元明之后才大规模流行的。</p>
譬如创立全真道的王重阳。</p>
因为他的弟子丘处机，为蒙古成吉思汗讲道。</p>
然后全真七子就全被封为了真人… …</p>
要知道道家的真人可不是一个简单的称谓！</p>
只有存养本性、修真得道的“成仙”之人，才能被称为真人。</p>
换而言之。</p>
这一下就捧出了7位官方承认的神仙… …</p>
要知道在元以前，真人拢共也没几个啊！</p>
可是这一下就封了这么多。</p>
硬生生的把北方全真拔高到与南方正一旗鼓相当的地位。</p>
当然，忽视掉政治制衡因素，全真和正一的瓜葛很难说的清楚。</p>
… …</p>
视频继续讲到。</p>
关于其实在宋时，没有大规模造神之前。</p>
那会儿的道教更接近无神论者和唯物主义者。</p>
… …</p>
徐行顿时被这新奇的说法吸引住。</p>
忍不住点开视频的下集继续观看。</p>
视频里说道：</p>
大家以往觉得的“役使神仙”。</p>
其实是基于“道教之雷霆在天上”的这种观点。</p>
什么意思叻？！</p>
就是天上本来就有雷神的这种唯心的说法。</p>
大家有了这种想法后，再去看待雷法一道。</p>
就会认为所谓的雷符其实就是借助雷霆之祂，降下天雷。</p>
什么是雷霆之它？</p>
不就是所谓的在天上掌管天雷的神仙嘛？！</p>
但视频作者认为这是一种错误的想法！</p>
基于“仙”就是人的原则。</p>
所谓主事神。</p>
更不如说是各自门派遵奉的某一法门的开创者。</p>
嗯，也可以主事人… …</p>
这些神一开始就是人，只不过他们修真得道了而已。</p>
通过这些人开创出来的方法复刻法术。</p>
驱使雷霆之力而已。</p>
这和你要写一篇论文，必须标注引用文献和文献作者是一回事!</p>
… …</p>
“我擦？还可以这么解释的？！那写主事神就是套公式呗？ ”</p>
徐行有些难以置信的喃喃道：</p>
“那和画雷符的时候在上面写上欧姆定律、焦耳定律、基尔霍夫电流定律之类的有啥区别？！”</p>
徐行顿时觉着，这貌似解释了一个非常奇怪的问题！</p>
那便是这些人都死了。</p>
再写他们的名号怎么可能生效？</p>
古代的做法是把他们捧上神坛，作为神当然是不会死的啦！</p>
那自然他们留下的符箓也同样可以生效才是！</p>
自此才发展成了一套约定俗成的东西… …</p>
如果按这套理论的话。</p>
那写上这些主事神的公式，就是是发挥符箓作用的关键手段。</p>
而那些印鉴和独有的画法符咒之类的… …</p>
更多的应该是防伪手段而已。</p>
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