索卢参最先收回神思,聚拢众弟子,一边互相包扎伤口,一边对众人说:“墨子尝言:‘鬼神之能赏贤而罚暴’,今日吾等有幸,亲眼目睹天之异象,鬼神之有,岂可疑哉!”众人也心有余悸地频频点头,对墨家学说更笃信不疑。 在礼崩乐坏的战国时代,墨家始终提倡崇天志、主明鬼,试图借助传统的天命与鬼神的信仰,引起人们的畏惧感与信仰心,从而建设其“兼爱、非攻”的理想世界。众弟子通过今日的异象,更加坚定对墨家之学的信仰,更加夯实了对墨子以及钜子的崇拜之情。 天色微曦时分,山顶之上的怀恕、怀直和怀木带领三个弓弩手一边下行,一边呼唤公子。山下的未受伤的墨者也一路攀爬上来。两路人马彼此呼应,共同呼唤着公子,最终在公子俱酒栖身的洞口会合。 众人远远看到,公子俱酒在晨光之中长身而出,上衣下裳在坠落时被荆棘枝条划得破烂不堪,成了一条一条的索状。皮冠早已不知去向,玉簪也拆成数段,一头黑发披散在脑后。脸上微有血痕,双臂双腿裸露在外。微风吹来,衣带翻飞,秀发飘扬,气度宏远。 穿越到新世界的惊魂之夜就这样度过了。 通过断续的回忆与联想,穿越者确认了自己的灵魂在遭遇雷击之后,确确实实穿越到了古代的世界,而灵魂的宿主就是考古现场教授所说的、战国大墓的主人、末代晋国国君公子晋俱酒。 现在的自己不仅具有现代世界的思想与灵魂,更杂揉了晋国公子俱酒的思维与记忆,比如对战国语言与文字的辨识及使用,比如对战国礼乐制度的了解与运用,虽然不甚了解细枝末节,但思路脉络大致清晰。 更神奇的是穿越时空隧道时磁场或电波的某些神秘作用,与晋俱酒本身的天赋异禀相结合,使主人公与鸦山的乌鸦产生了某种感应,阴错阳差指挥鸦群发动了一次救亡图存的反击,将悬崖边上的晋国一把拉了回来。 远山如黛、晨雾如纱,云翳缥缈,紫曦微露。这一方新天地,史称战国。 这是战国的黎明。 众人立即上前围住公子俱酒,或嘘寒问暖,或检查伤势,墨家弟子更是拿出了墨家独传的金创之药为公子涂抹。公子俱酒则仿佛还没有从刚才的震撼之中回过神来,对众人的问候只是简短回应,双眼出神地直视着远方。 众人只道他受到惊吓,也只是稍加安慰,便开辟道路,试图一起下山。 一阵喧哗之声由远及近,众人站在山腰,极目远眺,一片乌黑的云彩不断旋转着、变幻着、翻滚着从天际而来。越过葱茏的林木时,羽翼翻腾,风声扑簌,枝叶东倒西歪,林涛涛阵阵而起,气势之壮观令人骇然。 这——是鸦群返回来了。 公子俱酒心有感应,似乎听到大军凯旋的雄壮,鼓乐齐鸣,金戈相拔,壮士归来,万众夹道,豪气干云,猛志凌霄。 他不由得向前两步,站到悬崖最突出的石块边缘,伸出一双血痂凝结了的手掌,做出欢迎的姿态。 鸦群转瞬之间已卷席而来,将山腰的松石激起一片灰尘。公子俱酒通身鸦粪、血污满脸,鹑衣百结、飘摇披拂,像极了一只振翅欲飞的头鸦。 鸦群似乎嗅到了同类的味道,一只乌鸦肆无忌惮地落在了公子俱酒伸出的手掌之上,长喙尖利发出阵阵响亮的叫声,双翅翼展近乎三尺之长,黑色的羽毛扇动之间还间或闪烁着紫铜色的光芒。 与别的乌鸦不同,这只头鸦脖颈生长着一圈白毛,像极了王者的项圈。一双眼睛白底圆瞳,寒光无限。 又有几只鸦鸟落在了公子的双肩和四周,其它的乌鸦则不停地围绕着洞口盘旋、飞舞、升腾、降落,鸣叫之声充斥耳畔。 山上山下,墨家信徒和晋国众人张口结舌、不知所措地看着这一切,在民智不开和迷信盛行的古代,这种超人力的现象对人心的震撼超乎想象。 就是科学高度发达的现代人,仍不乏科学不能解释的自然现象和灵异事件。 首先扑倒在地的是晋国当世的国君晋颀,这个高坐在危如累卵国君宝座上的老者早已心力交瘁,不堪重负。经过昨夜一场惊吓,又见了今日天之异象,心灵受到了强烈的震撼。 他将额头不住地向着满地砾石猛磕下去,冠斜发乱全然不顾,口中低声絮絮叨叨、念念有词,不住地祷祝祈求,浑如着魔。随之跪倒的是伤痕满身怀氏兄弟和硕果仅存的几位晋国公乘。 索卢参平时深受墨家“崇天明鬼”思想的教诲,此时此刻更加深信不疑,但与晋公的惊吓般的表现不同,索卢参更多的是心存敬畏,眼含崇敬。 他双手打拱,低首对着盘旋在深谷中的鸦群,深揖到底,保持身形一动不动。其他师弟均如法效仿,庄重地长揖而下,如同参拜圣明一般。 只有公子俱酒直直地挺立在悬崖边,他感到自己仿佛是这些鸦鸟中的一员,这是来到战国时代心灵直觉上最值得信任的动物,甚至可能是他在这个世界生存下去的重要依赖。 他伸出另一只手轻轻抚摸手掌中那只乌鸦的羽毛,一种触电般的感觉逆流而上,直击自己的头脑。鸦鸟追敌十里、击敌无算的信息刹那传递过来。他在既感到神奇,又感到神秘。他轻轻将手抬高,与手中这只体格健硕的鸦鸟目光平视,将自己的感激之情与信任之意传递过去。 在穿越之前的世界,他曾看过一部关于乌鸦的纪录片。在动物世界中,乌鸦简直就是鸟类界的扛把子,科学家们经过研究后得出结论,乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物,其综合智力大致与家犬的智力水平相当。 与家犬相比,乌鸦体形要小得多,这就要求其要有更加复杂的脑细胞结构。乌鸦是人类以外的动物中具使用甚至制造工具达到目的的物种,纪录片中乌鸦借助石块砸开了核桃,“乌鸦喝水”的故事更是反映了其智商的高超与思维的巧妙。 在日本一所大学附近的十字路口,乌鸦甚至能够看得懂交通红绿灯,红灯亮时,乌鸦飞到地面上,把坚果放到路上。等指示灯变成绿灯,车流把坚果碾碎,乌鸦们则飞到地面上享受美餐。 在德国,有科学家甚至训练乌鸦认识一至七的数目。 乌鸦还是鸟类中的勇者,无论是狮子老虎一般的巨兽,还是老鹰秃鹫般的猛禽,乌鸦都敢勇敢地向它们发起攻击。 想必许多人都看过这样一段视频,一只老鹰在空中盘旋巡航,而其背上居然站着一只乌鸦,悠然自得地凌驾其上,像极一名发号施令的老司机。 乌鸦与人类更不陌生,穿庭过户不在话下。在中国乌鸦被视为神秘之鸟,人类对其充满了敬畏之情。在中国西藏和四川一些地区,乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜。 在中国传统文化中,“乌鸦反哺”是儒家推行“孝”、“礼”教化的重要例证,乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传。 在国外一些地方,也认为乌鸦充满了玄学色彩,大多数人对其礼让三分。而乌鸦对这一切安之若素,甚至得寸进尺,经常与人类搞搞恶作剧。 总之,穿越之前了解的这些知识,似乎在战国的黎明,得到了一定程度的印证。 公子俱酒抚摸着乌鸦的光滑的羽毛:“鸦兄,救命之恩,容当后报!”然后双手举过头顶,白项乌鸦仿佛听懂了一般,简单粗暴的鸣叫三声,双翅一挥,绕空三匝,一个空翻,疾飞而去。 群鸦杂声鸣叫,奋力扑翅,然后像得到解散命令一般,四散而去。满天乌云轰然分解,一轮红日跃出东方。 映着满天朝霞,此起彼伏鸦群通体被染成了鲜艳的金红色,公子俱酒突然发现这就是他在穿越的时空隧道之中见的那些“火鸟”。更符合史书多次提及的“赤乌之兆”。 史籍频频记载了周王朝与赤乌的关系: “赤乌衔丹书集於周社。”火红色的乌鸦口衔丹书在周朝的神社前聚集。 “ 武王伐纣,观兵於孟津,有火流於王屋,化为赤乌,三足。”武王伐纣时,在孟津阅兵,有火一样的流星冲到王层山中,化为火红的乌鸟,长着神奇的三只脚。 “周得火德,有赤乌之符。”周朝等到天下是因为天赐火德,更有赤乌之鸟衔来天书神佑。 霞光掩映中通体赤红的鸦鸟,就是那预示着国家兴盛的吉祥之鸟。 晋公几乎变得疯疯癫癫了,这一切对老头的刺激太大了,活了一把岁数,大脑都没有这样被重度刺激过。他一边不住地磕头,一边手手舞足蹈、语无伦次地嚷嚷: “赤乌衔书,始有周兴! 颀等何幸,亲睹盛景! 天不亡晋!天佑吾晋啊!” 边说边磕,直至额头磕出了斑斑血迹。
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