这里有五种诠释，第一种认为创世记一章的天是指24小时的天，问题是你必须要争取更多的时间才能够解释得通。
为了争取时间就出现三种解释，第一种解释说，在第一和第二节经文之间相隔很久，或者应该说是第二和第三节之间，这也就是说，地空虚混沌了很长的一段时间，之后上帝用六天来重建，这是很常见的一个理论。
司可福圣经还有一些圣经就是这样注解，认为地空虚混沌了很久，然后上帝用六天来重建，这是很常见的一种说法。
第二种解释跟洪水有关，有一些书特别是威肯还有莫里斯写的，这些书说从地质资料来看，我们都是处于洪水之后，这一点不容易解释得通。
至于第三种解释则是说上帝可以制造古董，这种理论的漏洞是亚当受造的时候是几岁呢？上帝造亚当的时候，亚当不是婴儿，所以亚当受造的时候已经30岁了吗？每个看见他的人都会说他30岁。
但是错了，他只有半小时的年龄，了解这个理论的问题吗？他们认为上帝可以制造古董，可以把树造成两百岁、上面有现成的年轮，这个理论有可能，上帝有办法这么做。
不过上面三种解释都是把一天当做24小时，然后再想办法争取时间，了解吗？看看你能接受哪一种说法，各位可以想想，接下来有人认为“天”
是指一个地质年代，代表一段很长的时间、很长的一天，这种理论十分普遍，认为不是六天而是六个地质年代。
第三种是刚才所说的神话，把这六天视为神话，认为这只是一个好听的故事而已，重点是故事中的道德含意，不用去管架构，那只是神话的一部分，认为圣经中的天是预言的说法。
有一个很有意思的解释，由伦敦大学的威斯曼教授提出，认为那六天有教育意味，就是上帝分六阶段像摩西显明他创造的经过，第一天上帝告诉摩西他做了哪些事，第二天上帝有多说了一些，第三天又说更多，然后更多，所以那几天是上帝在教导摩西，希望你们还听得懂。
这种理论有两种形式：一个是上帝用话语来说明他的创造，第二种是上帝用图像来说明他的创造，就像约翰领受启示录的方式。
上帝给摩西看影片，摩西看见光和暗分开、画面变暗了，接着摩西又看见天上的水和地上的水分开，然后他看见植物、动物和鸟等等，分别出现，于是摩西写下他见到的一切，不管是话语还是图像，这两种理论都认为那几天是上帝在教导摩西。
最后一种解释是说那些天是在上帝的角度来看，在上帝眼中，时间是相对的，在上帝眼中，千年如一日，一日如千年，所以对上帝来说，整个创造是在一周内完成的，那是从他的角度来看。
这个解释的用意是，如果用地质年代来看那几天，人的生命就失去了重要性。
举个例子来说，如果我们用克里奥佩托拉方尖塔来代表地球的年龄，然后在塔尖上叠十个硬币，来代表人类存在的历史，最后在上面放一枚邮票，用它的厚度来代表人类文明的历史，请看人类变得多么微不足道，人类算什么呢？
我认为上帝要我们相信创造是在一周内完工的，因为它的重点是我们——住在地球上的我们，好了这个理论就是这样。
注意一下第七天的长度是长达数千年的，涵盖整个旧约圣经，上帝从第七天休息以后，一直到复活节的主日才又动工，让他的儿子从死里复活；接下来的旧约时代，上帝都没有再创造新东西，上帝已经完成了创造，后面的旧约经文，几乎没有再出现过“新”
这个字，我只能想到一个意外，就是传道书有一节经文说日光之下并无“新”
事，所以上帝在接下来的旧约中都在休息，那可是很长的一天。
所以“天”
一共有五种解释，你们应该猜得出我支持哪一种，我不会强迫你们支持我的观点，这些是圣经不同的诠释。
上帝显然是要我们相信他是在一周之内完工，那是他的信息，我对这个信息很满意。
我自己相信这七天应该从上帝的角度来看，他是在一周之内完工，对他来说耶稣受死仿佛是两天前的事，时间在上帝眼中是真实的，但也是相对的，我们需要记住这一点。
各位，我只举了一个例子，我要把进化论的问题留到下个单元再谈，因为这个很重要、尤其是牵涉到人。
我今天主要是要说明，讲解圣经的人，有的时候需要有一些弹性，承认自己的看法不见得都对，而科学家则需要谦卑一点，其实很多科学家都越来越谦卑了，因为他们发现自然界有一些随机原则，不见得都有明确的因果关系，科学变的越来越有弹性。
最近有一天早上我看报的时候，看到有一篇文章的标题是《科学将证明上帝的存在么？》，这个标题很不可思议。
从前科学努力证明上帝不存在，但是现在情况大逆转，现在有更多的人认为宇宙是由上帝掌管的，所以今天科学和圣经再次渐渐结合，这是好现象。
我相信统合圣经和科学是必要的，因为科学家和圣经都关心真理。
我们都委身于真理，都想要找到真理，而科学已经为我们找到宇宙的许多真理，可是却还没有办法告诉我们关于上帝和人类最重要的真理。
还好有圣经告诉我们这些真理，真是感谢主！
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