上帝已经提醒亚当和夏娃，如果他们吃了那树上的果子就会死。
大多数读者看到此处会认为，上帝所指的是身体上的即刻死亡。
因此，读《创世记》3:6时，我们可能会惊讶亚当夏娃实际上并没有立即失去生命。
然而死亡终将临到他们身上，而身体的最终衰亡仅是人类生活中广义的死亡和衰败的一个方面。
如今万物的运转并非按上帝本来的计划。
是罪让我们生活的每个领域分崩离析:灵性的、身体的、社会的、文化的、心理的、今世的及永恒的，都是如此。
我们需要谨记，许多基督徒将世界分为“属世”
和“属灵”
两个分隔的空间和两种不同的行为，仿佛罪只会影响“属世”
的事情，实则不然，罪影响了人类生活的每个部分——灵魂和身体，个人和公众，祷告和劳作。
叶芝说“万物离析”
，这是因为罪。
?万物离析
继续研读《创世记》3章，我们看到亚当和夏娃犯罪后，经历了内心的羞愧、内疚以及破碎。
违背上帝起初创造的计划，他们需要承担这一后果。
“他们意识到自己赤身露体。”
这与《创世记》2:25“那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻”
截然相反。
旧约学者大卫?阿特金森（davidatkinson）写道:“羞耻......是发自内心地对自己的本性感到不安。”
我们知道自己出问题了，但无法承认或辨识这问题。
我们感到深深的不安，表现为不同形式:内疚、努力证明自己、叛逆并要证明自己的独立性、屈从并想取悦他人。
确实有些地方我们出了问题，我们或许也知道结果，但我们却不知道问题的根源何在。
现代西方文化不诉诸圣经“罪”
的概念，试图通过其他方式解释上述这种不安。
心理学家利用童年的经历去解释这些罪疚感或不被人所爱的感受。
娱乐使我们从不安感中转移，多做善事也有利于我们更好地塑造“好人”
的自我形象。
然而圣经指出，这个问题的根源就是我们与上帝的隔绝。
这种深深的不安的另一个表现就是对他人感到不信任、恐惧。
亚当和夏娃意识到需要穿衣服，远不只是对性讳莫如深。
这证明两人渴望逃离彼此“非自我保护”
的关系。
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